所以，讨论古典音乐如何入门的问题，陷阱就在这里。诉诸古典音乐爱好者本身的‘内省报告’，后果一定错得非常 非常离谱！因为古典音乐爱好者常常‘无法正确描述自己为什么喜欢古典音乐’、甚至常常‘严重扭曲地描述自己为何听古典音乐’；再加上修行主义与道德一元论 的谬误习惯，遂造成现实上与网路上充满了对古典音乐入门问题言不及义的空泛清谈。
阅读音乐资料与阅读文字资料：
如上所述，进入古典音乐的一个很重要的门鉴，就是愿意花时间去‘阅读它’。当然，‘阅读古典音乐的音乐资料’ 远比‘阅读古典音乐的文字资料’还要难上非常多，因为人类先天不容易专注在听觉讯息（这部份会另有专文论述）。于是古典音乐界往往出现诡异现象：对古典音 乐相关资料了若指掌，却明显没有听到音乐的真实内容。
在圣俗二分的价值观偏差底下，造成非常多本性上对古典音乐毫无兴趣的人，为了社会地位与圣俗二分的美名，强迫 自己假装成古典音乐爱好者。要假装成古典音乐爱好者，当然不会费心去‘阅读古典音乐的音乐资料’，当然会选择最简单的‘阅读古典音乐的文字资料’。于是， 一个很简单的判准就可以辨认出来：‘他愿不愿意阅读古典音乐的音乐资料？’，有，才是真正的古典音乐爱好者。没有，基本上他的资讯是有问题的。
无论网路上或现实生活上，欺世盗名的古典音乐‘收集者’实在太多了。你会发现他们勤于‘阅读古典音乐的文字资 料’，对于各种古典音乐资料文字定见朗朗上口。但是，古典音乐的文字资料多的是来自蓄意吹捧的商业文宣，唱片的真实听感与资料文宣南辕北辙的事实到处可 见。基本上，我完全不承认这叫做古典音乐欣赏者，所以特别称之为‘收集者’。
要如何分辨这种‘收集者’呢？很简单，如果你是欣赏者，你一定可以辨认出‘收集者’。欣赏者的意见偏好可能南 辕北辙甚至大打出手，但是都能默会对方真的听到了音乐内容。理由是，欣赏者往往‘不知道如何用文字表达’他的感觉，所以他看到有人提出与他感受类似的文字 描述会产生共鸣的狂喜感，看到有人提出与他感受相反的文字描述他会有挨巴掌的挫折感。相对的，收集者的文字资料不是从音乐内容的感受而来，所以对欣赏者而 言不痛不痒；资讯错误不会令人挫折，资料正确也不会令人狂喜。换句话说，如果你看懂一篇音乐文字之后没有反感或狂喜，很可能有某一方就只是收集者。
如果不先仔细反省：‘聆听古典音乐的意义是什么？我为什么需要浪费时间去接触一种艺术？’就冒然谈论如何入门，往往导致‘收集者’的现象；造成许多自称古典音乐爱好者，事实上只是‘伪装的古典音乐迷’。
一个价值观的反省：
我们常常看到很多不屑流行音乐的古典音乐收集者，很可能，这种人原本听古典音乐的目的就是要满足圣俗二分的虚 荣心，当然会故意轻视流行音乐来自我标榜，这当然就是‘伪装的古典音乐迷’。真正的古典音乐欣赏者，古典音乐不是用来自我标榜的工具，而是与欣赏者同好心 灵相遇的纯洁桥梁，他们当然不会以轻视流行音乐来自命清高，最多只是因为太沈迷古典音乐而导致对流行音乐彻底忽略。这种真诚热爱而导致的视野窄化，正反映 出一个人是否拥有货真价实的艺术心灵，反而是应该被赞许的。
当社会存在着圣俗二分的价值观偏差现象，知识份子都能感受到这种价值观的不平等。但是，他们如何表现出对这种 偏差问题的社会关怀？很可惜的，从刘小枫《拯救与逍遥》和苏友瑞《修行与救赎》的多年研究，都发现中国知识份子面对社会偏差现象，只能惯常地嘲讽与嘻笑， 而不会走入世界真正的改革。于是，看多了‘伪装的古典音乐迷’的知识份子，不会真心地想分辨‘诚实的乐迷与伪装的乐迷有什么不同？’。他们只会很快的就下 结论：‘你们看！有水准的古典音乐迷也不过如此嘛……’于是，当他们面对真正高水准的古典音乐迷时，当然会不分青红皂白地嘲讽：听古典音乐？不就是爱假仙 吗？ | 
