数理逻辑化的音乐思维在西方现代音乐中占有一定的地位。这种思维方式的出现虽然有各种现实的社会原因，但还应 该说它是有传统性的。早在古希腊时代毕达哥拉斯就提出“美表现于数量比例上的对称与和谐”,他同样把音乐也看成是一种数的关系。这种以数理逻辑为基础的思 维方式恐怕更多的是出于一种审美实践，它不是哲学意义上而是审美意义上的思维方式。另外，比如欧洲复调思维的方式，也是审美意义上的。陈铭志先生认为，欧 洲复调思维基本上是建立在三种格律之上：
（1）对抗律——以对位作为双方能同时存在的先决条件；
（2）置换律——指织体中各声部的音调相互变换所处的地位；
（3）互补律——对立的双方相互补充而使整体趋于完善。
这一系列复调思维的传统规范一直到今天还发生作用。可以说：“几百年来复调思维的本质并没有什么根本性的变 化，但复调的织体却是不断地变换着自己的面貌”.这个现象也充分说明了这样一个事实，即一种思维方式可以换来多种形态的结果，对一种传统的思维规范可以不 断地赋予其创造性的因素而改变它原有的表现形态。
传统的思维方式是一个非常复杂的传统内容。从形成来看，它与传统的观念有非常密切的联系；从运用来看，它又与 传统的形态不可分割。但是，无论如何它既不是观念也不是形态，而是观念和形态之间的转换结构。 传统的思维方式可以由于赋予它以新的观念而产生新的形态；传统的形态也可以由于赋予它以新的思维方式而发生变化。
综上所述，音乐传统是一个多层结构，其中传统形态是表层，传统观念是深层；传统的思维方式是一个承上启下的中 介结构，它对于观念来说是一种具体的方式，而对于形态来说又是一种抽象的依据。从音乐传统的多层结构中，我们还可以看到对音乐传统的继承发展也是一个复杂 的问题。我们不能仅仅把眼光停留在传统的形态上，还应该正视传统的观念和传统的思维方式对于继承和发展我们民族音乐文化的作用。观念，形态和思维方式都存 在继承和借鉴的问题，创造者可以根据自己的需要去选择继承自身的和借鉴其他的传统内容。单纯形态的继承并不是唯一的途径，从观念或思维方式着手也同样是一 种继承，它最终虽然没有传统形态的痕迹，但却包含着传统形态所渗透的传统精神。
三，人文精神在音乐传统中的体现
什么是传统?传统意味着历史承袭给今天的一些东西，它既包含着某些习惯性的方式，也包含着某些固定的观念；同 时，它也必然包含着体现这些观念和方法的某些具体的表现形态。总之，传统是一个多层次的概念，它具有结构的特点。什么是音乐传统 音乐传统意味着体现在音乐艺术中的一些历史承袭给今天的东西，它同样也包括某些方式，观念和具体的形态。音乐传统并不单纯是一个形态学方面的概念，它也是 一个多层次的结构作为一个整体渗透在音乐艺术之中。民族的音乐传统应该包括某一个民族音乐的传统形态，传统观念和传统思维方式。
作为某种传统文化，它不仅具有自身特殊的表现形态，而且也必然有某种观念在支持着它。这种观念虽然有时侯并不 十分引人注目，但它却在潜移默化中有力地影响着形态特征的形成。音乐传统也不例外，作为观念的传统内容也始终在影响着音乐的传统形态。某种艺术类型的传统 观念并不是独立于自身的艺术体之中，而往往与整个社会文化的大思潮联系在一起，甚至与更深层的文化精神和民族精神联系在一起。比如：欧洲浪漫主义音乐的传 统和古典主义音乐的传统都是基于当时欧洲社会中这两种大的文化思潮之中。中国古代音乐中的礼乐观念，也基于当时封建社会的整体文化观念之中。另外，中国古 代音乐中的礼乐思想及“天人合一”的思想从本质上来说，又都反映了中国传统文化中的人文精神。
从人种学的观点来看，某种民族精神在该民族形成以前就作为种族的心理特征存在。比如：法兰西人“其民族精神， 则第一便是感受性的敏速精妙，易被激动”,“其次，法兰西民族的感情很为丰富，而其感情却不是内向的而是外向的，即不是蕴蓄而燃烧于内心深处，而是倾向于 向外表现，向外散布”.这种精神特征对法兰西文化（包括音乐文化）中追求具体的感情表现和崇尚华丽的思想倾向有直接的影响。法国标题音乐的传统和轻歌剧的 传统都与这种传统的民族精神有密切的联系。另外，日耳曼民族则是“理想主义的，忠实，亲切，名誉心重，具有强大的精力，坚忍的意志，组织计划的能力”,并 且还“具有相对的或矛盾”的性质。这种特殊的民族精神对德奥传统文化中追求理性，崇尚英雄精神的思想倾向也有重要的影响。同样，德奥的交响乐传统（尤其是 奏鸣曲式中的辩证思维）和歌剧传统也正是这种民族精神在音乐文化中的集中体现。由于民族精神与种族的原始禀性有深刻的联系，因此，它作为音乐传统观念的深 层内容，也是一种难以侵犯和难以借鉴与被借鉴的传统内容。 |
