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（六）心灵：现代古典音乐随想
感情在音乐中独立存在，放射光芒，既不凭借“比喻”的外壳，也不依靠 情节和思想的媒介。人，在音乐中表达和感受来自他人或者自己的情愫，又在感情中照见和发现或者愉快兴奋或者惆怅苦闷的心灵。音乐与人文，也是如此。不管是 音乐创作、音乐认知、音乐传统、唱片版位、音乐教学、音乐学术等等诸方面，音乐与人文的关系都不浅。下面小编就为大家搜集了一些关于音乐与人文的观点、信 息，希望对大家进一步了解音乐与人文有所帮助。
关于音乐的线条与色彩的‘音、乐分立’观点，基本上是把音乐当成一种‘抽像物’：直接透过‘以线条为基础’的故事或‘以色彩为基础’的故事，来欣赏传古典音乐或‘现代的古典音乐’。
但是前阵子心灵小憩网站举办‘现代古典音乐讲座’并且邀请专业作曲家林芳宜网友（martius）进行分享， 她却使用‘诉诸具体感受’的方法来谈现代古典音乐。martius先用自己的作品来挑战大家的‘直接听感’，再谈武满彻、再谈温德青。我本来以为会分析他 们的抽像型式，结果 martius都在谈直接听感……当然，诉诸直接听感是很好的音乐欣赏方式，当天的网友会也极为成功，但是却让我随想到一些文化问题。
回应现代心灵的现代音乐
诚如 martius 所说的、而我愿意使用更认同的口气来重说一遍：这些现代古典音乐是针对‘努力面对现代世界’的人而写的，对现代世界充满感觉（可能是关怀、可能是焦虑、可 能是希望……）的音乐家，透过音乐心灵唤起的是根植现代心灵的普遍感受。例如温德青表现书法的现代乐，大概只有处在现代化社会中面对书法艺术与现代化社会 的紧张关系，才会写出那么让人觉得‘挥洒书法是何等骄狂又喜悦’的音乐来。
所以，只有努力面对现代世界的人，上述欣赏现代音乐的方法才最容易深入他们的灵魂。
相对的，古典音乐爱好者的绝大多数，其实是为了逃避现代世界而躲进象牙塔的。越是真诚的古典音乐爱好者，说不定越是彻底地逃避现实世界而来的心灵。所以，他们期待在古典音乐中，透过否定现代世界而回归和谐的抽像音乐型式，从而找回心灵休憩之所。
在这种情况下，我猜测，这种古典乐迷，会因为现代音乐乎呼应了现代心灵，反而更害怕现代音乐！因为那本来就是他们所要逃避的世界。
逃避现代心灵的‘修行观’
我以前还不是基督徒时，古典音乐是我心灵中的最深刻的归宿，是完全与宗教同级的生命抚慰；在那个时 候，martius 如果跟我谈现代音乐，保证吵架……当然现在我成为基督徒后，古典音乐不再是心灵的永恒归宿，转而变成欣赏上帝创造之美的重要媒介。如此一来，关怀着现代心 灵的现代音乐，我就可以欣赏并得到感动了。（而我没有写出很多现代音乐心得分享，纯粹是我喜欢把同一首音乐重覆听个几‘十、百’遍才敢写心得；所以要等我 再多活久一点，才可能会轮到写现代音乐……）
我常常说我们东方社会是一种‘修行观’的文化，凡事都要讲究‘最高的境界’。在这种价值观主导下，古典乐迷绝 大多数为了求得最高的境界，一定会走向抽像型式的完美与平衡；因为一但‘具体’就落了下乘了。于是，若因缺乏信仰而走向音乐替代心灵抚慰之路，那就容易对 现代音乐充满‘宗教上的排他性’。更下乘者，会因为自我标榜‘看开一切’的最高境界，伪称自己能开放地接受现代音乐，其实正是一种虚伪现象。
是否能有入世的盼望？
在这样的文化系统底下，要保有一种走入现代世界、接触现代心灵的‘入世观’，会相当困难！这些现代音乐不只挑 战了固有的美学观点，更产生根深地固的价值观冲突：习于‘修行观’的社会不容易对现代世界与现代心灵产生真诚的关怀与入世意图，逃避现代心灵的人是否能理 解现代音乐的欣赏？ | 
