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1457年，朱瞻基的儿子、明英宗朱祁镇下令释放被幽禁了54年的建文帝次子朱文圭，在皇家祖地安徽凤阳为其修建居所，并为其娶妻以续后。一些大臣担心此举会生出变故，英宗说：“有天命者，任自为之”。
又过了130多年，到1595年（万历23年）10月，明神宗朱翊钧宣布恢复建文年号。其诏曰：“革除被罪诸臣特许建祠，岁时以礼致祭，其坟墓苗裔倘有存者，厚加恤录。”这距离为方孝孺等人正式平反只差一层窗户纸未捅破了。据说，少时聪慧的万历皇帝一直对建文帝的事迹充满好奇，嘉靖年间著名学者、官至刑部尚书的郑晓所作的《建文逊国记》一书曾让他产生了浓厚兴趣，加之当时民间涌动着一股颂扬建文帝及其忠臣义士的强烈情绪，最终促成了朝廷的这一重大决定。
但此时距“靖难”已近200年！大明朝也只剩下最后50年气数了。
尾声：600年回响
回到我们故事的开头，1644年夏天的南京。
由于福王朱由崧的政权合法性从未得到过后来官方和史家承认，弘光朝的敕令也不能被认为具有合法性和有效性。因此，只有到了1736年大清乾隆皇帝追封建文帝为“恭愍惠帝”以后，命运悲惨的朱允炆的合法天子地位才算正式得到恢复。在将“青史”看得比天高的中国古代，这件是非黑白纷纷扰扰的政治悬案也才算终于有了盖棺定论。此时，大明江山亡于异族已近百年。
但对我们来说，故事仍未画上句号。
一直到600多年后的21世纪第二个10年，有关建文帝朱允炆身世的离奇传说仍在民间流传。仅仅在3、4年之前，我还在几张不同的都市报上看到过关于浙江金华、福建宁德、江西三清山等许多地方“发现建文遗迹”的报道。其中有一篇报道中的主人公信誓旦旦地说，自己的先祖曾亲眼见到建文帝龙颜并回答过皇帝的问话……
时至今日，这些报道的初衷已是猎奇为主。然而，中国历史上扑朔迷离的悬案不胜枚举，为什么这样一个侄叔之间的夺位故事竟能历600年而不衰？除了它所具备的宫廷政治和惊险悬疑等元素外，还蕴藏着什么更加持久的吸引力？
答案是：历史并不像有些人希望或想像的那样，仅仅是成王败寇的强者叙事。否则，我们生活的这个世界就将被赤裸裸的丛林法则所统治。这个故事在民间的长久流传，正是世道人心对这种强权逻辑的嘲笑和否定，它让一代代后来人有机会一遍遍聆听到历史深处传来的正义回响。 | 
