生命的流浪与归宿 元人马致远一阕《天净沙.秋思》大可算作传统山水诗词流浪漂泊情感原型的生动标本。循了这条“西风古道”我们或许可以找到中国山水诗词的真正源头。诗人由于背井离乡，行役征戍，官场失意和人生苦短而兴发了生命流浪漂泊之感。山水诗词作为诗人漂泊流浪生命意识的补偿意象无疑成为他们久久寻觅而获致的宁静安谧的心灵家园。
四、精神的璀璨的光华 传统山水诗词作为一种艺术，它的最深层最抽象的意境是它所蕴涵的精神特质。传统山水诗词有着时间和空间上掬取无尽的精神源泉，因而也便有了传统山水诗词无限的精神意境世界。
精神的时间体验 孔子曰“诗，告诸往而知来者也”诗词是古与今的精神纽带。中国山水诗人尤善凭借时间化自然山水而为精神的内在体验。伤春悲秋，怜红惜花是传统山水诗词常见的情境。春秋代序，日夜更替引起他们时间意识中莫名的悲哀；浩浩长空，悠悠山河引起他们生命流逝的追怀与感喟。伤逝怀旧与只争朝夕的精神的时间体验，颇具励志生命的人文品性。
精神的空间张势 “千古词客心，万古凭栏意”中国古代山水诗人在泛湖游山中游目骋怀，其生命人格和精神情感得以空间的向上与超越的伸张。从孔子“登泰山而小天下”气韵神致到杜甫“一览众山小”的精神志向无往而不体现了精神空间的向上伸张和不断精进的生命意志。名篇《秋水》则是另一种精神张势底最典型代表，莫此为甚。河神的所见及思想的转变形象体现了精神超越的张势。这种空间意味使得山水诗人在自然无限的空间里得到精神的自由与超越。 |
