| 编者按：巨大的空中领地上建立起来的强大城邦，独立为国。因为与世隔绝，所以没有战争，也就不需要军队。城邦的君主由全民公选贤明的哲学家担任，由其组织政府，统筹管理城中事务。公民们生活在和谐的大家庭中，劳动之余，唯一关心的是如何将将生活环境打造得更完美，整座城邦宛如天堂的花园。 |
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谁也不知道这片优厚肥沃的土地是怎样存在于这个世界上的，只有边缘地带的陡峭悬崖昭示着这是一个与世隔绝的空间。第一个来到这里的人没有留下任何资料，生活在这里的人民只能永远守着这个无法解开的迷。不过，没有人会花大把力气研究这个问题，当地人都称自己的城邦为“库尔邦”。过去的都成为了往事，能把握的只有现在与未来，着眼于当前才是明智的选择。那么，现在来看一下这个城邦的现状吧：
这个独立的空间以丘陵地貌为主，气候适宜。峡谷里有奔腾的溪流和平整的冲击扇，供农业和工业所需。城中公民主要分务农和务工两类，都以机械操作为主，并最大程度减少为环境的污染。另外，有科研能力和科研兴趣的人可以进驻实验室研究，以脑力劳动代替体力劳动。他们工种不同，但是地位平等，和睦相处，竭力为对方提供便利。
库尔邦的人口约50万，它社会构造比较特别，它的国王必须是哲学家，经过全民公选后择出人民认为最为贤明的一位担任君主，任期10年。在这个民主的国度里，人民拥有国家的最高权利，他们的意志就代表了国家意志。他们认为，国王的首要任务是制定法律，而只有哲学家才有极高的智慧，能认识真理的全部而不是部分，而且，他和普通人不同，他有德行，还能认识事物的美和善，是全知、全能和至善的。哲学王有两方面的作用，一是复制城邦的神圣原型，同时他还得复制人类的神圣原型，只有哲学王才能胜任这样的角色③。 哲学王所制定并由公民代表大会通过的库尔邦法律是为广大人民服务的、具有真正民主意识的法律。另外，城邦的政府也由哲学王挑选100至200个有能力的人才组成，其职能并不在于维持社会安定、打击违法犯罪，而在于组织大型公益性工程建设。因为库尔邦的物产十分富饶，居民的受教育水平也非常高。虽然财产是私有的，但是家家都有用之不尽的物资，如果某种物品暂缺，可以与附近人家交换，没有人计较数量上的得失，因为那最多只能算是九牛一毛。库尔邦社会安定有秩序，居民自觉维护着居住环境，家家户户都没有围墙，绕着各式藤蔓的精致小篱笆是唯一的分隔符。政府根据不同时期的状况，出台工程计划，比如峡谷落差大处修建大型水利工程等，各户人家接到通知后自愿派出劳动力，以劳动入股的方式获得报酬，即工程投入使用后产生的效益以劳动力投入的数量回报给居民。
在这简单舒适的环境中，没有政党；在这与世隔绝的空间里，没有战争。所有居民都有着和谐生存的共同利益，组成一个融洽的大家庭，紧密结合在一起。政府是人民的政府，为人民服务，主持社会公益事业。——这是一个团结安定的理想国度。
库尔邦最引人注意的是家家户户都拥有但又各不相同的花园，藤萝草蔓随处可见，奇花异草点缀其中。这一现象缘自多年前的一项政府决议。生活质量一直是库尔邦居民们所关注的重点，而生态环境则是重点中的重点。政府为了打造更适合生存和居住的环境，政府提出花园评选议案。公民代表大会将其广泛讨论和研究后，通过决议，其内容是：每年度评选对社会环境最有价值的花园，其所有人将成为该年度MVP，享有政府人才待遇，可直接与哲学王探讨治国之纲。决议的颁布受到居民的一致认同，他们在劳动之余，最关心的莫过于自家花园里的植物，为获得MVP的荣誉而辛勤耕耘。
由此可以看出，库尔邦的政治文明已经达到了相当高的程度。政治文明的由国家构成的社会活动产物，最终以社会生产为基础的。在库尔邦，社会生产力水平高，在此基础上，公民们才能够最大限度地发挥政治积极性，更多地参与到国家政治生活中去。他们为了实现共同的政治目标（优化环境），充分把握机会去表达自己的意见和建议，畅所欲言，使一切有利于社会的倡议能发挥作用，这也是政治参与的表现形式之一。
前面说过，库尔邦的居民属于同一个利益集团，社会成分比较单一，权力集中分配在这个集团中，对集团成员来说，具有影响力的决策权都是掌握在自己手中，故不存在党派纷争的问题。他们单纯的身份容易达成有利于政治体系和政治稳定的广泛的社会共识，而且在不同领域都具有发言权，不存在权力冲突的弊端。另外，在共同利益的驱使下，他们还积极执行和支持政府决议，在美化自己居住环境的同时达到参政议政的目的，实行全民的民主政治。
库尔邦社会公共秩序良好，公民在生活安定的条件下，工作之余有较多空闲时间，打理花园在决议颁布后上升到政治高度，更是提高了他们的热情。全民政治参与的程度体现了国家的民主程度。库尔邦的民主是理念是：人民是国家的主人，政府是接受人民的委任，政府按照人民的意志行事服务于人民，人民有权参与国家政治，国家权力的来源即全体人民，人民并不是被国¬家统治的对象，而是统治国家的主人。与现在许多国家认为民主具有阶级性的观点持相反态度。不管是工人、农民、科研工作者还是政府组成者，他们都是人民的一员，享有相同的民主权利，也担任着相同的社会义务。
以君主为例，哲学王具有不同凡人且另人尊敬的品质，但他从来都没有、也不可能脱离“人民”这个群体，他由人民公选而来，承担组织政府的重任，这里于政治生活公平性、透明化建设，并对权力运行给以多重限制，使政治生活保持文明，始终为人民谋取福利，扮演着人民公仆的角色。
当今许多国家也在竭力寻求民主之道，并宣扬着政府官员的亲民态度。而事实上，上层建筑的腐败之风屡禁不绝，反有愈演愈烈之势。这是由于他们虽从群众中来，却未回归民众，自以为高人一等，从人民大众中脱离出来。掌握在他们手中的权力不是为公众谋福利的工具，而是为自己获取利益的手段。政治品德在金钱面前脆弱不堪，公共道德规范成为一纸空文，人民利益也被毫不留情地践踏。从根本上说，这是由社会生产力尚不够发达所决定的。若现实中的社会成员都富裕到珠砾玉石的程度，钻石珍珠同玻璃弹子一般常见廉价时，人们不再会为财产权势而争斗，他们所关心的，应该也同库尔邦人一样，是生活的氛围和环境了。
在利益相同的前提下，库尔邦的全民参政体制使整个政治体系保持稳定，政府在人民的支持下几乎不花什么力气，就能维持安定团结的政治局面，政策也具有连续性和相对稳定性。可见政治文明对国家社会稳定所起的巨大作用。
而在未来的几十年甚至几百年中，随着社会生产力的不断发展，民主政治的不断推进，不管是社会主义国家还是资本主义国家，其发展方向都是多元化的。其最终阶段是否能与库尔邦的单一制模式殊途同归，只有让未来的历史来证明了。 |
