 人生七苦是佛家的说法，即所谓：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
人总是在这样的轮回中失去一切，终于寂灭。
第一次看见人生七苦的提法，觉得有一种特别的悲天悯人的感觉，后来知道了原来是出自佛学，再后来，也读了一些类似于《金刚经》之类的佛学书籍，大部分是南怀瑾点注的，如果直接读原著，有点吃力，很多话无法理解，所以只好借助大师的点拨，不过从另外一个角度将，我读的应该是南怀瑾的《金刚经》，而不是释迦牟尼的《金刚经》，各人都有各人的理解，难免在点注的时候加入自己的想法，好比朱熹眼中的《论语》和孔子的原意可能完全不一样，当然我们自己理解的《论语》和孔子的意思也不会一样，这样也好，用到的时候可以各取所需。
生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。我们每个人都无法避免的命运，每个人都会遇到的事情，终究避免不了，既然避免不了，那么就坦然面对吧。
生
我不知道为什么“生”算七苦的第一苦，一直以为，出生，来到这个世界，应该是一种喜悦。是给父母，给家人带来无尽喜悦的事情。然而佛教里，人生到这个世界不过是来受苦的。
早先，同事老婆生了双胞胎儿子，整个办公室都洋溢着喜气，互相在揶揄，说着谁谁没有生儿子的命；说着年轻人该去取经，学学如何生双胞胎。
后来，自己也有孩子了，从老婆怀孕开始，我们就一直为他的出生做准备，阅读各类相关书籍，和有小孩的同事请教，逛商店直奔婴幼用品区，购置婴儿用品，给老婆加强营养。考虑到老婆单位的某些原因，让老婆辞了工作，专心在家准备生孩子。怀孕期间一直为肚子里的孩子操心，每次体检后结果出来以前都很紧张，还好一切都很正常，只是孩子的脐带绕在脖子上了，医院建议不要顺产了，剖腹产吧。于是再托同事找了医生，定了日子。
孩子终于出生了，是个儿子，出生的时候六斤三两重，看起来不算胖，皮肤粉红的，哭的声音很响，很让人爱怜。
五个月的时候，孩子积痰厉害，医生说有支气管炎，挂了四天水，针扎在头部，护士先用剃刀剃去一块头发，然后扎针，孩子哭得我们都很心疼。
孩子渐渐大了起来，已经认识父母了，逗逗他就笑得咯咯的，非常讨人喜欢。
从此，我们就不再是为自己活着了，还有一个小生命需要我们的呵护。
老
老是什么，现在的我实在是没有概念。记得希腊神话里，太阳神阿波罗爱上了一个女孩，就对她说：“我爱你，我要你永远也不会死去”。后来，那个女孩很老了，但是因为阿波罗的这句话，一直死不了。她的孩子问她有什么愿望，她说非常想死去。这在我们这些凡人是难以理解的，谁不想长命百岁呢。
然而随着年龄的长大，看着那些刚毕业的同事的朝气，终于感觉自己在慢慢变老，不仅是年龄，主要还是心态。慢慢的也开始“不以物喜，不以己悲”。不太会为什么而激动。激情和梦想比青春老得还快，很快就丧失殆尽了。每天机械的上班下班，画图拿钱。对很多东西失去了兴趣。
这就是成熟以后的生活么？以前看别人这样混日子，还鄙视过，觉得我自己肯定不能这样。可以时间还是磨去了一切。
父母则越来越老了，猛然间都过了60岁，退休在家了。电话里听到父亲跟我说他办好了退休的手续时，我还愣了一下，才想起来，我30岁的时候，父亲就60岁了，是退休的年龄了。
人老了以后身体总会或多或少的有点小问题。父亲的听力下降了很多，说一句话常常听不清楚，母亲的身体也不太好，有糖尿病，她自己的心理负担太大，也影响了病情的好转。跟我在一起的时候常说：“以前没钱买什么好吃的，现在条件好点了，却因为这个毛病，忌口，也没办法。”
病
年轻的时候，生病的感觉并不都是坏的。在家生病，有父母照顾，总还感觉安慰一些。在学校的时候，如果生病了，会有一帮同学在身边，帮忙打饭的；陪去医院挂水的，让人感觉兄弟们的友情。
一个人在异乡工作，遇到生病实在是心情糟糕的事情。独自躺在床上，想着连口喝的水都没有，只好挣扎着起来自己烧开水。这时候，就想，也许该结婚了，至少有人为自己的病心疼啊。
生病这事情，谁也避免不了，且不说这年头的食品安全令人担忧，光是生活和工作的压力就可以压垮很多人，基本上，大多数人都处于一种亚健康的状态。我自己现在也常常感觉很疲惫。原先经常打球，体力还好点，现在没时间打球了，身体也胖了两圈，体力也下降了，血脂也上升了，还脂肪肝了。稍微连着加几天班，就容易感冒。
总之，不管大病小病，都是一种煎熬。说他是七苦之一，也最没有什么异议。
死
有一种说法是：死是一种解脱。虽然如此，绝大多数人还是怕死的，也很忌讳这个字，我写的时候在想，是不是该跳过这个字。我没有勇气直面惨淡的人生，也没有勇气直面死亡。也许再活30年能有这样的勇气吧。
关于死的最早的记忆是小时候，在奶奶家住着，村里的舅奶奶去世了，当时的感觉非常害怕，晚上也不敢睡觉，至于为什么害怕，也说不出来。
后来，自己的爷爷奶奶去世，很伤心，却不害怕了。
前些时候买了份保险，给我自己的，受益人是老婆和孩子，之所以买，主要还是因为现在老婆没有工作，房子还有四十万元的贷款未还，家里的主要收入靠我，如果我有意外，母子俩的生活会有问题，不能不防范一下。卖保险的业务员也是靠这点打动我的。所谓后事，还是要准备一下的。
怨憎会
这个世界，没有谁没有恨过别人。由爱生；由仇生；甚至为一点小事情。小时候，可以为一个苹果或者一个玩具而恨过别人，不过也很快就淡忘了。然而，很多仇恨真的能那么容易就忘记么？人与人，民族与民族，乃至于国与国之间的仇恨总是世代相传的，所谓世仇和世交，总在演绎着不同的版本。仇恨也许是个极端，轻一点的，怨恨总是有的。
一个人的内心被恨所燃烧，必然会丧失理智，给自己和他人带了更多的痛苦，并且怨怨相报何时了。
然而，佛的以德报怨就真的能解决问题么？从释迦牟尼舍身喂虎到圣雄甘地的不合作，印度的大众终究还是受苦的多。有时候想想，倒不如基督教的以牙还牙，以眼还眼。
爱别离
难过的事情莫过于在车站的分离，总有一股想哭的冲动。然而自己还是经历了太多次的分离。虽然不是什么生离死别，但是每一次还是很难过。
毕业的时候，看到有篇文章说：毕业酒会上两个经抱头哭完后说：留个姓名和电话吧。是不是很奇怪？其实我在学校也有几个经常在一起打球的外系的同伴，每次打球都遇到，还真的不知道彼此的姓名。我没有这样的冲动，跑去说，嘿，咱们之间传切球很默契，你叫啥名字？毕业了就再也没有遇到过。
和老婆没结婚以及刚结婚的日子里，两个人分在两地，要么我去车站送她，要么她送我，总是很伤感。看着火车慢慢的启动，越来越快的离开，她就忍不住哭。
唉，别离二字，历来都是一幕悲剧。
求不得
人总是不知道满足的，所以“求不得”对一些人来说是最大的苦了，真正能做到知足常乐的毕竟是少数。
梦想自己能过简简单单的生活，打打工，做自己喜欢的职业，有自己的业余时间，做自己喜欢的事情，或者逛逛西湖，喝喝龙井，找两、三个朋友（不必一定是知己）聊聊天。然而如果现在真的就过这样的生活，我就真的能心静如水么？恐怕还是波涛起伏多一些吧。
佛说，那是因为人的贪欲，贪的未必就是钱，也有人贪名声等等。总之心里有所想，有所求，就必定有求不得，就必定会受到求不得的煎熬。苦行僧的修行，也得要一口水、一口米活下来，才能继续修行，况且修成正果的目的也是有所求。
本来，人生七苦是佛教的提法，目的是为了劝世人看清世界的苦，而修行为来世的乐，或证得最后的功德而成佛的极乐，因此是应该放在一起统一理解的。如果能舍弃七苦，便可以到极乐。然而，看破了红尘又如何？撇下一切终究是不负责任的做法，所以小乘修行不是我推崇的，只渡自己难免自私，和佛当初的想法有违背，当然，如果人人都约束好自己，那么整个世界也就清静了，小乘还是有可取之处，也是一般人能够达到的修行的境界，大乘则要渡众生，当年玄奘在印度学习和修行的就是大乘，修大乘要有无私的心，是很难的，通常给人帮助总要回报，哪怕要一声感谢，也是一种回报，真正的大乘是不要任何回报的，哪怕帮了别人，被报冷眼，也不会往心里去，所以修大乘要有所成就是很难的。然而最难的是金刚乘，一般现在很少提，所以大部分人都只知道大乘和小乘，却不知道金刚乘，这是因为金刚乘的修持最难了，一般人很难把握，表面看，金刚乘全然不要任何禁忌，只求最后的结局，所以就不知道怎么修持了，我也难以理解，所以就不多说了。也许只有佛自己修得了金刚乘的境界吧。
现在人烧香拜佛，求平安和保佑还说得过去，求升官发财则差之远矣，佛祖自己啥也没有，怎么会给你。可是大家终究看不穿尘世，这也就算了，很多寺庙借机敛财，最恶毒。
我现在把释迦牟尼看成一个思想家，一个哲学家，更多的是一个理想主义者，他身体力行的创立并推行自己的想法以求得世界的富足与太平，而佛教只不过借了他的名而已。
“如来”，如同来过，如同没有来过，倒底有没有来过？谁知道呢？人生七苦，也就一个苦字罢了，经历之后也未必说得清楚。 |
