系列讲座的海报已经挂了很久了，我每每走过，总会看到有人驻足，也许我们太想念讲座了，上学期过足讲座瘾的我们也许会觉得：前些天校园里太静悄悄了。

我们在期盼热烈的讲座。

而今晚我又感受到这种熟悉的氛围了，挤挤嚷嚷，簇拥在一块，听张应杭老师名为“人，诗意地栖居于这个世界”的人生美学漫谈。

名为漫谈，脉络是清晰的，言语是择拣的（具体的讲座内容可以在下文提供的下载中看到）。只是因为一个半小时实在太短，只能是漫谈了。

讲座的名字取得很美，但我感觉今天讲的其实是一个很严肃的东西，让人很能认真地想一些东西。所以这个讲座不是那么轻松的，偶尔的笑声，却不是快乐的那种。

讲座的内容我在讲座开始前就拷下来了，原本可以把这个ppt的内容做成文字，直接就发出来当作报道的。但我不想这样，我觉得很有话想说。姑且就写下来了。

我们活着，生活在这个世界上，也许太忙碌，我们中的大多数可能来不及想或根本没有想过一个问题——应该怎么活？

我们这些人忙着上课下课玩球轮滑上网游戏睡觉……真的可能在每天的看似忙碌中疲惫地不想思考。若有人“啪”甩出一句：“我们应该怎么活？”就懵了，至少一时是无语的。

末了，可能会冒出一句：想那玩意儿有啥用？

而心里其实是疑问的，自己背地里想半天，也许还是没有答案。这时候可能一个词就蹦出来了——“郁闷”。我们干嘛来了？奇怪！

不知道这样的描述算不算准确，“郁闷”确实在我们中间流行,但那不是我们愿意的，我们也尽量想让自己摆脱“郁闷”。而今天也跳出来一个回答：人，诗意地栖居于这个世界。

诗意，美好的词汇，让人感觉看到的一切马上就有了迷幻的色彩。尔后回过神来，却发现生活不是这个样子的啊，骗人！

可是，应然的状态倒底是怎样的呢？谁也不知道。没有人规定生活一定要是怎样的，只是提供一个选择，告诉你：你也可以这样子活。

而这个选择如何呢？选择这样的状态真的可以在现实生活中做到吗？可以更好地活吗？

让我们来简单的地看一下这个逻辑上自洽的理论。人与自然和谐的破坏、美德的失缺、内心的日益浮躁：我们现在失落了很多东西。既然失落就要去找回，依次用“天人合一”、“人我合一”、“欲理合一”的理念来拾回。“天人合一”解决人与自然的关系；“人我合一”解决人与他人的关系，即社会关系；“欲理合一”解决人与自我的关系。从而恢复一种美好的生活状态。

从理念的三个层面上觉得这个问题是被解决得很完美的。每一个都是对症下药，看样子能药到病除了。可是理念只是理念，是否能做到、如何做才是最重要的。

我们会发现其实三个层面都是对于人思想或者精神的要求。只有“我”有了这些理念，才会有可能达到这种诗意的境界。而不是对其他人或制度之类的，每一个“我”在这里都是主体。

所以这次讲座实际上给我们提出了一个相当高的标准：“做一个道德人”。

我们说法律要求我们做的是一个“理性的人”，这是有外力束缚的，超出了是会得到惩罚的。而上面这种标准的提出实际上是没有外界强力来加以束缚的，完全是自己内心的束缚，而内心是自由的。看我们如何取舍。

为什么我们要选择做一个道德人，以一种更高的要求来约束自己呢？

因为这样我们能过得更自由、愉悦、美好。不信的话我们可以试试先体验一下。比如说勇于改正自己的过失，超越自己，每天少睡一个小时，两个小时，让自己的生活不是昨天的简单重复，让自己对明天永远都保有一种希望。这样的体验应该会让你深切地明白：为什么要提出这样一个诗意人生的问题，为什么我们要来解决它。

浙大的西迁是著名的，当年的老师学生现在回想起来，说：那个时候物质世界是清苦的，但精神世界是充实的。

而我们现在却不敢说自己是充实的。

张老师说诗意人生是一种审美人生。我们且先不去管他是从什么角度来分析这个问题，我们只要去体验一番，哪怕是一点点，就会明白这个问题。

当懂得蓝天白云的意蕴，清风明月的启迪，佛祖化烦恼为菩提、拈花而笑的原由，人，真的可以诗意地栖居于这个世界。不是空话，不是说教。

没有束缚，你自己来选择你的生活应该是怎样。

photoed by luoyeh

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