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生命的沉思

2003-04-17 07:04:10    L(原创)

编者按:生活在大学这个园子里,上课、占座、做实验、参加各种活动……这些自以为更要紧的事情占去我们大部分的时间,让我们逐渐不再关心这一世界,不再有时间思考这一人生。但是,我们真的就不用思考了吗?我们就真的任由自己这样一直麻木下去吗?

“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西。但他是一根能思想的苇草。用不着整个
宇宙都拿起武器来才能毁灭他;一口气,一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁
灭了他,人却仍然比致他死命的东西高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所
具有的优势。”
——帕斯卡尔

苏格拉底说过,未经省察的人生不值得活。当然,我们要活着,但同时我们需要不断地停
下来考察、反省、沉思我们的生命。一个人青少年时期想的问题,常常于人生是最重要的。
但生活在这个园子里,我们似乎注定是个忙碌的人。上课、占座、做实验、参加各种活动……
这些自以为更要紧的事情占去我们大部分的时间,让我们逐渐不再关心这一世界,不
再有时间思考这一人生。似乎要临到某个人生重大抉择的关口,或者接触到某个特殊的经
验——失败、痛苦、疾病以致临近死亡才会使我们感到震动而重新思考。当然,你会认为我
们每天都在考虑着不同的问题。那除了那些具体的问题外,是否想过本体的问题呢?

帕斯卡尔是个思想的巨人。他的一生中大多数时间都在病痛中度过的,但他的思想却又那么
大胆的驰骋,精神那么自由的飞升。在帕斯卡尔的哲学观里更强调情感、直觉以及对人生的
探讨,虽然他本身就是个卓越的数学家。与他冷静的科学精神和不知疲倦的科学活动形成显
明对比的还有他的宗教激情。

帕斯卡尔认为,精神自然而然需要信仰,意志自然而然需要爱慕。从而在缺少真实的对象
时,就非附着于虚妄不可。就是说需要信仰、需要归宿是人的一种本能的倾向。而只有上帝
是永恒的。人是有限的,不能通过人的理性证明上帝的存在。必须打赌,赌上帝的存在实际
上是赌永恒的生命与幸福。同时帕斯卡尔认为,上帝是隐蔽的,而信仰是一个过程,一个不
断呼唤和寻找上帝的过程。“首先要怜悯不信仰者;他们的状况已经使他们不幸了。”总
之,帕斯卡尔热烈地为宗教做出了许多辩护和证明,但是这些证明却是他的思想较为缺乏生
命力的部分。在许多颇有点强词夺理的话中留下了激情的痕迹。或许,他需要上帝。

在他的信仰中充分体现了他对永恒、无限的追求。以及在追求过程中的挫败感。“这些无限
的空间的永恒的沉默使我恐惧。”人要达于无限,就必须有一块坚固的基石和持久的据点,
可是他却找不到自己的立身之基和行为之本。他曾说过:“我们是驾驶在辽阔无限的区域
里,永远在不定地漂移着,从一头被推到另一头。……没有任何东西可以为我们停留。这种
东西对我们既是自然的,又是最违反我们意志的;我们心中燃烧着想要寻找一块坚固的基地
与一个持久最后的据点的愿望。以期在这上面建立起一座能上升到无穷的高塔,但是我们整
个基础破裂了,大地裂为深渊。”这段话显明有力的概括了人在追求无限时所感到的空虚失
落感和孤独无依感。在帕斯卡尔的著作《思想录》里可以看出,帕斯卡尔是一个鄙弃功利主
义者、和反幸福论者。而对于相当多数人而言,正如伏尔泰所认为的,我们应当满足与人所
有的一切,不必因达不到无限绝对就悲观失望,“让我们满足于我们所力所能及的事情吧!”

伏尔泰代表了大多数人的健全的常识和理性。他们满足于有限的人生,并希望从中为人类榨
取出各种欢乐和幸福;而帕斯卡尔代表的却是少数人对无限的追求、彻底、大全的渴望,这
种渴望非突破人生和现世不可。满足有限的人生往往要来的容易的多,而渴望大全的人生则
是会很辛苦。满足有限的人是乐观的,而追求无限的人则常常陷入悲观:我环视宇宙,宇宙
沉默;他仰望苍天,苍天不语。帕斯卡尔就是一个浓厚的悲观主义者,在他的代表作《思想
录》里笼罩着一层浓厚的悲观主义的不可知论。当他感到痛苦和恐怖时,他就离上帝近了。
“看到人类的盲目和可悲,仰望着全宇宙的沉默,人类被遗弃给自己一个人而没有任何光
明,就像是迷失在宇宙的一角,而不知谁将他安置在这里……”于是,他就去寻找上帝。

讨论了这么多帕斯卡尔的宗教思想,是因为我认为宗教在他的一生中起着很大的作用,同时
也是他的主要著作里的主线。我相信,在我们生活的园子里也有不少人有着对无限的追求。
曾记得在一次讨论中,一个同学说:他是彻底的悲观主义者。那时我觉得不可思议,何必要
把一些不可能的事情压在自己身上呢?为什么要让自己那么痛苦呢?或许,我只是个满足于
有限的人。当然,我决不会放弃对完美的追求,但是,做自己力所能及的事情。

继续回到帕斯卡尔对生命的思考。他把思想看作人的主要禀赋,看作是人之所以成其为人的
东西。在科学认识论里,他更强调经验,指出理性思维不可靠的一面。“我们认识真理,不
仅仅由于理智,还由于内心。”真理的问题必定涉及到必然性的问题,但帕斯卡尔更强调偶
然性。任何一件微小事物的小变化,都可能引起一个很大的变动。因而,帕斯卡尔认为,人
们追求真理,实际上只是在追求真理这一过程。人们追求的从来不是事物本身,而是追求本身。

帕斯卡尔对生命的思考尽管有很多我不认同的地方,但他的思想明晰地证明了一个真理:
人的身体可以轻易消灭;人的思想却不会轻易死去。

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