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民间鼓吹乐。因有八首大型套曲而得名，简称“八大套”，主要流传于山西省五台、定襄、忻县、原平、崞县等地。八大套的历史渊源未见有准确的记载，据老艺人回忆，至少在清初已在民间形成，二十世纪初，达到极盛阶段，三十年代至四十年代，由于日寇的入侵，使该乐种受到严重摧残，不少乐谱(其中包括一部分有唱词的工尺谱)和有关文字资料散佚了，演奏也逐渐消沉下来。建国后，由于党和人民政府对遗产的重视，八大套的音响才得以抢救和保存下来。
八大套多用于民间婚、丧、喜、庆和庙会场合，由当地职业性的民间音乐组织“鼓房” (亦称“响打”、“鼓班”)进行演奏。春节期间，民间的高跷、跑车、旱船表演中，也常用八大套中的乐曲作伴奏。此外，农闲时亦自吹自打，自娱娱人。八大套亦曾被五台山青庙宗教音乐吸收，在禅门佛事赞偈仪式中演奏。
八大套是传统大型器乐套曲，每套由多首曲牌按固定顺序联缀演奏，往往以每套第一百曲牌的名称为该套曲的名称。如《扮妆台》套曲《扮妆台》、《柳摇金》、《到春来》、《到夏来》、《万年花》、《到冬来》、《月儿高》、《西方藏》、《到秋来》九首乐曲组成。其余七套名称为《青天歌》、《推轱辘》、《十二层楼》、《大骂渔郎》、《箴言》、《鹅郎》、《劝君杯》。八大套的曲调采源主要是民间器乐曲，另外，还有一部分来自五台山庙堂音乐和当地民间歌曲。
八大套的乐队编制，除《大骂渔郎》套用低音、高音两支唢呐领奏外，其余七套都是以管子(一至二人)主奏，共它吹管乐器有海笛、笛子、笙(二人)；打击乐器有堂鼓、板鼓、大钹、小钹、大锣、小锣、云锣、梆子等。
八大变的曲目以本调、“k字调、凡字调指法占苍位，称“大三因”吹小曲、乱弹多用工字调；办丧事多用用调；小凡字调、梅花调极少用。
八大套套曲结构的主要特征表现在：一、全曲以慢、中、快序列性的速度贯穿，以速度进行的不同层次来安排套曲呈示、展开、结束的整体结构，加强各曲牌在联缀中音乐运动的逻辑性。二、各曲脾终止处(或尾声)往往以基本固定的旋律或锣鼓贯穿，除具有标明曲牌之间的结构划分外，可加强套曲旋律素材的统一性。三、套曲内各曲牌联缀在同宫系统调式体系内(仅《鹅郎》套例外)。
八大套管子演奏常用技法除颤音、滑音、打音、垫音、吐音外，花舌音、鼓音、箫音的应用是很有待点的。
演奏八大套近代有名的民间艺人有杜万重山及其子杜二、杜三；郭六及其子郭贵林还有刘二、王斗成、田玉喜等。
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