“虐恋”这个词英文为sadomasochism，是由施虐倾向（sadism）与受虐倾向（masochism）这两个概念合成的，而这两个概念则是从法国作家萨德和奥地利作家莫索克的名字演化而成的。莫索克（Sacher-Masoch）是一位有受虐倾向的著名作家，像萨德一样，他的真实生活也和他的文学作品紧密地连在一起。
他笔下的女主人公个个都冷若冰霜。莫索克认为，女人是被制造出来驯服男人的兽性冲动的。他总是被那些比自己强悍、年岁也大于自己的女人所吸引，他屈从于她，当他的兽性冲动表现出来时，她就对他施加肉体上的虐待。
后来，他的虐恋幻想进入了一种更加明确而独特的模式，总是有一位身着裘皮衣（很明显，莫索克有对皮毛类衣饰的恋物癖）的女人，手持作为性感象征的皮鞭，为其情人的兽性淫欲而鞭打他。虽然他的小说场景略有不同，但总包含类似的鞭打情节。
《穿裘皮大衣的维纳斯》是莫索克最主要的虐恋作品。这是一位贵族男子自愿成为一位女士的奴隶的故事。他愿意受她的驱使，受她的惩罚，使自己成为她对之握有生杀予夺权利的财产。在他们两人相处的过程中，女方始终比较勉强，最后她移情别恋，残忍地结束了他们之间的关系。莫索克书中男女主人公的名字塞弗林（Severin）和万达（Wanda）已成为男性奴隶和女性主人之间关系的象征，主奴关系中此类协议的范本。
莫索克的作品之所以成为受虐倾向的经典之作，是因为它是所有后来虐恋文学的范本，后来的虐恋文学中的一切要素它都已具备。他的虐恋小说的文学价值也是比较高的，这就使它同一般的色情文学作品区别开来，与萨德的作品一起进入了经典的行列。
与萨德的文学不同，受虐的文学是色情的但不淫秽。萨德的小说中充满淫秽的描写和直接的行动，没有对身体秘密的探索，只有行动；莫索克的小说却是游戏性的，幻想的味道更重。在后者，施虐者和受虐者有时会交换角色；但对于前者来说，交换角色是绝不可能的：如果一个女人是自愿受苦的，那么她马上就会被施虐者拒之门外，施虐与受虐更不可能是相互自愿的。
文学家和哲学家德鲁兹认为，萨德的施虐倾向是真正的残忍；莫索克的受虐倾向却是幻想中的和游戏性的暴力。他对这两位作家的分析也许是贴切的，但是，以这一分析为依据得出施虐倾向与受虐倾向完全不属于同一领域，就不正确了。在现代的虐恋活动中，施虐倾向并不是萨德笔下真正的暴行，而是同受虐倾向一样，带有幻想和游戏的性质，而且施虐和受虐双方都是自愿的。
我相信，通过这本名著的面世和阅读，人们不仅会获得一次愉快而高雅的审美体验，而且将对虐恋这一社会现象获得更深刻的理解。 |
