| 编者按：对于诗的片言只语,也许不甚透明,不似高见;可却是自己的点滴感受.每一个初上此道的人,免不了要用那怀疑和挑剔的目光去张望面前这一个尚未完全铺展的世界. |
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 1、人的多样性，决定了诗歌的多样性，因此没必要给诗歌定一个统一的标准。百花齐放才是繁荣。
2a、我认为好诗所应具备的要素有四点：神秘、悲悯、真诚和唯美。真诚是真，悲悯是善，唯美是美，神秘是灵性和智慧。
2b、历史是虚假的叙述，真实的都是谎言；道德最不道德，善良的接近懦弱；美丽的都是残忍的，美只是一种错觉；揭开神秘的面纱，原来空无一物，真诚、悲悯、唯美、神秘全都被否定，那么衡量诗歌好坏的标准到底是什么？
3、当今诗坛泛滥成灾的口语诗歌，遵循的是胡塞尔的哲学命题：面向事实本身。然而他们在解构、还原的同时却不自觉的破坏了诗美，这是一种严重的二律背反。也就是我们这一代诗人所应当去解决的问题。
4a、因为人性是永恒的，所以诗歌是不灭的，诗歌是直承人性的，变化的永远只是形式。
4b、可是世界上根本就不存在永恒的事物，以前人们认为上帝是永恒的，可是到了尼采那里，上帝死了，我们都成了凶手。后来人们又认为人性是永恒的，可是到了福柯那里，人死了，我们只能感到虚无。那么诗人将何去何从？那么诗歌将何去何从？
5、做为一个诗人在为人上应该谦逊内敛，但在为诗上却应该雄心勃勃，不断地向自我挑战，向偶像挑战，向极限挑战。像海子那样剧烈的燃烧，疯狂的爆炸，这才是一种过瘾，一种痛快。
6、远离长诗是这个社会造成的，浮躁，焦虑让现代的人都丧失了思考，这是我们这个时代真正可悲的根源。
7、佛家讲究戒、定、慧。诗家也应如此，由戒入定，由定生慧。不戒则滥，不定则燥，不慧则无法超越。
8、对于一个诗人，勤奋固然重要，天赋也不能忽视，诗歌决不是什么人都可以胡乱为之的。
9、对于诗歌的写作，技巧是必不可少的，但是我们使用它的目的是抛弃它。
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。法无定法，终归有法，从法到无法，我们还有很漫长的路需要走。
11、诗歌的本质是抒情，语言是载体。诗歌说到底是语言的艺术。
12、诗歌是语言的艺术，但诗歌不能只停留在语言的层次，诗不能到语言为止，而是要穿透语言，到达灵魂。换句话说就是诗到灵魂为止。
13、语言的翅膀，翱翔在幻想的天空。
14、世界在诗人的眼中，就像情人在相爱者的心中。
15、诗人有颗上帝的心，敢和世界谈恋爱。
16、我们所应该抨击的知识分子写作是什么，是指那些毫无生机，死气沉沉的依靠经验和技巧堆积起来的文字，这种东西总是让我恐惧，怎么就能如此没有人性，如此冷冰冰；我们所应该抨击的口语写作是什么，是指那些毫无诗意和诗美分行叙述的故事段子，这种东西总会让我感到恶心，感到莫名的滑稽。
17、绚烂之计归于平淡，平淡之极归于虚无。所以好的诗歌也指向虚无。
18、不要狭义的理解唯美，唯丑也是唯美。
19、看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这是境界，但最高的境界还不是这个，最高的境界是不见山水，见心见性。
20、诗歌来源于哪，从广义上说是世人的生活，从狭义上说是诗人的心灵。
21、我那疼痛的手指，我那痉挛的手指，在午夜翻阅纸张的声音，发出了灵魂的呻吟。
22、我那可怜的语言啊，我那贫穷的语言。你为什么站在远处？
23、写诗是一场宿命，是注定的悲剧，是灵魂的上升和肉体的沉沦。
24、诗人与作家不同，诗人与作家相反。
25、不读诗的人都是野蛮的。
26、我用心灵的手指去抚摸那些神奇的文字，那些跳跃的火焰，换来的是片刻的宁静和安慰。
27、对于写作来说，阅读是多么的重要，每次我快要窒息的时候，它都是救命的稻草，对少数书本的反复穿越让我获得充足的粮草。
28、道可道，非常道，名可名，非常名。我所知道的本就微乎其微，而我所说出的却更是少而又少。
29、上帝死了，诗人何为？ |
