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公元前492年，越王勾践为了麻痹吴王夫差，来到吴国给夫差当奴仆。吴相国伍子胥看出勾践的计策，劝吴王杀掉勾践以绝后患，但吴王不听。
伍子胥想到了一种当时很“另类”的劝谏方式——静坐。
他让人组织了一些志同道合的大臣，来到王宫门外，来了个集体静坐请愿。
这下夫差可犯了难：这帮大臣分明是跟自己叫板，既可恨又可气，拿大棒打击他们吧，这些人又没犯什么罪，况且还打着“爱国”的旗号；来软的，做思想工作？这些老臣又不是3岁孩童，个个思想成熟，容不得洗脑，不达到目的，他们是不会罢休的。
伍子胥为什么非要杀勾践呢？他认为：勾践并不是真心屈服，而是忍辱负重，积蓄力量，终要报灭国之恨。而吴王想的是：要做王道的霸主，不能失信于天下，并且瞬间杀掉敌人的愉悦远远不如慢慢折磨他的精神来得快感大。国相与国君的出发点不同，伍子胥失败也就是注定的了，不管他采用的是什么方式。
夫差开始各个击破，分散瓦解。先叫静坐中的“不坚定人员”司农大人到大殿候着，但并不接见，司农害怕了，想想家里的老婆孩子，一咬牙，向相国请假做了第一个逃兵。然后，夫差叫来行人(官名，掌管朝觐聘问的官)大人，训斥了一通，撵出去了。最后，摆了一桌丰盛的夜宵，请伍子胥上座，觥筹交错中，苦口婆心地劝告相国，理解自己的王道政策，不要再组织什么不和谐的“静坐”了。醉醺醺的伍相国再也没有什么理由说动吴王了，出来就把静坐队伍解散了。
史上第一个最和平的抗争就这样失败了。
在三国时期，也有类似的静坐事件。当时有个著名的学者叫高岱，隐居在江东余姚。孙策正当用人之际，如此有名的学者岂能放过？于是就让人到余姚把他请来。
孙策听说高岱对《左传》非常有研究，就事先好好温习了一遍《左传》，准备跟高岱好好谈谈。这时有人对孙策进言说：“高岱认为您‘英武有余，而文采不足’。您如果和他谈《左传》，他一定会说‘不知道’，其实就是看不起您。”然后这个人又跑到高岱那里对他说：“孙将军最厌恶别人比他强，他问你什么，你如果回答‘不知道’，他一定高兴；如果你和他讲解、辩论，就会激怒他，那样你就危险了。”高岱信以为真，见了孙策，果然一问三不知。孙策火了，将高岱关了起来。
高岱被捕之后，他的朋友和学生及社会各界人士便来到孙策府前“露坐为请”。
孙策登上楼看见静坐请愿的人密密麻麻，坐了好几里，看到高岱如此得人心，他再也忍不住了，便将高岱杀了。
其实，任何统治者都不愿意看到手下人比自己得人心，比自己受欢迎，况且孙策年少气盛，度量狭小，高岱被杀也是情理之中了。而那些静坐的人是什么下场，史书没有记载，但愿以“和平解散”了事。
史上两次和平“静坐”抗争，虽一为杀人，一为救人，但都以失败而告终，因为在那个时代，再文明的抗争也抵不过强权与屠刀。
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