| 编者按：不知从何时起，中国的大牌导演纷纷投身于“冲奥”事业，屡战屡败，屡败屡战，奋不顾身，挥金如土。然而，人往往会在狂热中丧失自我，看不清事物的本源。电影不应是虚有其表的华丽画卷，不能触人心弦的电影怎么都称不上是好电影。 |
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 自从《卧虎藏龙》开始，几乎每年的这个时候，也就是美国电影奥斯卡奖项申报工作的开始之时，我们的国产大片们就开始沉醉着迷热衷于追捧奥斯卡之中，虽然他们一面在各种场合表达对好来坞电影强势的不满，一面却又有浓重的奥斯卡情结，按照比较专业的术语叫作没有艺术家的秉性。从假大空的《英雄》到漏洞百出，穿帮不断的《十面埋伏》，再是不知所云的《无极》到满城波霸的《黄金甲》，紧接着又有从反映皇权政治的《夜宴》到前阵子为申“奥”而自家闹起内讧的《投名状》，据说现在又有可能是《云水谣》，甚至于在名额紧张时利用合拍片的名义，跑到人家香港抢夺他们的申报名额，大有不弄个奥斯卡小金人回来就不罢休的味道。这种前赴后继的屡战屡败，且毫无反思的屡败屡战现象让人感觉莫名其妙，包括奥斯卡自己都诧异无比，而一次次的冲奥失败后，也不知道到现在我们的电影人有没有分析到底是什么原因。
奥斯卡虽然只是人家的游戏，但为什么会在世界产生如此大的影响呢，应该承认在强大的工业产业背景后面更是一种文化的认可，我们包括全世界都认可他们在电影里传达的价值观，所以说张艺谋导演曾经表示好来坞电影是“强势文化”是带有贬义倾向的，世界上没有“强势文化”一说，只有先进不先进这种说法，如果你是先进的文化，自然就会有人学习景仰，反之则会遭人唾弃，这也是人类文明的发展规律。记得当初《英雄》在评论界恶评如潮的原因之一，是因为他们无法忍受电影所表达的那种对“个体本身生命状态的严重蔑视”的一种思想，国内外更有很多评论认为是“罕见的利用电影镜头宣传极权和迂腐奴化的意识形态”而抨击张艺谋，不知道张大导演和其他正在努力申奥的人们现在明白没有，入不入“奥”绝对不只是对影片色彩的调控和资金的挥霍，当然他在《千里走单骑》的创作里已经注意到这些。
李安导演的《断背山》在好来坞肯定不是大制作，但却是当年奥斯卡和世界各大影展的大赢家，因为他作品里表达的是深刻的人性，同样夺得最佳外语片奖的《卧虎藏龙》，始终在传达的也是深宫大院里，草原马背上个体生命的所思所想和所作所为。而大制作的《辛德勒的名单》《拯救大兵瑞恩》等所传达的也同样是对个体生命的尊重和爱护，《拯救大兵瑞恩》中列兵瑞恩的几个哥哥先后牺牲，美军最高统帅部得知后决定派出专门的小分队深入敌后寻找瑞恩，把他从战场的死亡威胁中解脱出来送回美国家中，影片没有一丝的煽情，只是在片尾汤姆汉克斯扮演的上尉为保护手足无措的列兵瑞恩而冲到桥边，拔出手枪以血肉之躯面对迎面隆隆开来的坦克，让人极为震撼，同样表达美军最高统帅部写给瑞恩母亲信件的独白，也让人产生刹那的感动。而描述胆小惊慌懂德语的那名美军士兵就在门外耳闻自己的战友，被一个曾经是自己救下的德军俘虏杀死，还有之前他的战友们要杀这名俘虏时的这些细节把人类面对战争和死亡时的恐惧和懦弱，以及表达人性的复杂和挣扎刻画的淋漓尽致，是啊，在战争死亡面前人类是渺小的，不仅是“坏人”俘虏，还是“好人”战士都是一样的恐惧和无助，剧情没有跌宕起伏，但轰动全球，影响至今，如果把《拯》片交给我们来拍，毫无疑问的是采用截然不同的手法，可以想象的镜头是首长找到瑞恩告诉他三个哥哥已经牺牲的消息，并煽情的动员他和其他战士们要奋勇杀敌为哥哥们报仇，肯定不是要他回家陪伴孤独的母亲，而瑞恩在震耳欲聋的 “打倒XX反动派，打倒XX帝国主义，为XX讨还血债”等口号声中要求上更危险的前线杀敌报国，最后遭遇和他3个哥哥同样战死疆场的结局，更别提我们的电影里好人和坏人始终都是脸谱公式化的了，一点也让人感触不到人性的真实，当然我们也不会有为了一个孤独的母亲，保护一个已经残缺的家庭而组建一个精干的小分队，冒险深入敌后去寻找一个小列兵这样的举动，我们的部队首长们的精力全在谋划如何打好一场更大的战役上面了，忙着为国家和人民在做“大事”呢！殊不知这国家和人民就是由千千万万个瑞恩和瑞恩母亲这样的生命个体所组成，所以说同样的题材故事表达方向南辕北辄，我们的电影怎么会被人家看上？看上了才怪呢！因为这不仅仅是电影拍摄手法和技术的问题，而是两种文化的差异和价值观的取向。
我们的主流媒体经常无知的嘲笑美国英国等西方国家打起仗来就怕牺牲死人，却不深思“害怕”牺牲死人的背后，就是一种对个体生命极为尊重爱护的行为，我们喜欢表达形而上的，所谓国家的民族的主义的理想的东西，但如果把握不好火候，当这种观念一旦极端膨胀，所产生的可怕后果就会发生像在文革等政治运动时期子不认父，夫不识妻，兄弟划清界线，同僚相互猜疑，学生批斗老师，派系争夺打斗等很多这样有悖于人性常态的人间荒唐现象，我们的歌曲唱着没有国哪有家，却从不辨证的反思没有了个人这种生命个体，哪有众多小小的家，哪有一个大大的国，从一定意义上讲，若鲜活的个体生命得不到尊重和保护，什么国家的，民族的，理想的，主义的都是海市蜃楼般的飘渺虚无，是扯淡，反之，国家民族的主义理想难道不也就是为了一个个有血有肉的个体存在，并且保证他们幸福的生活吗？！
一直倍受瞩目的大制作《投名状》不久前也宣布了要加入轰轰烈烈的申奥浪潮中去，但一度为申报最佳外语片奖还是申报其他单项奖的时候，中方和外方的投资机构产生了严重的分歧，甚至导致最后要导演陈可辛定夺，而陈可辛还是决定采用外方的建议放弃最佳外语片奖，转而参加电影表演和技术方面的单项角逐，虽然同样是奥斯卡奖项，但区别在于“最佳外语片”更多的是代表影片所要传播的文化和价值观，而其他单项奖例如最佳男女演员，最佳动作等等则是纯电影产业操作方面的竞争，作为在东西方都工作生活过的陈可辛导演可能深知个中道理，我认为这是明智的选择，《投名状》虽然至今还没有公映，只是播了一些片花，但已经有影评人表示无法理解为什么三个人结拜还非得要每个人杀一个无辜的人表示自己的诚意，在老外们看来想证明自己的诚意有很多种，干嘛要以伤害别人的手段来证明呢？同样的，《投名状》这一片名的意思就是表达兄弟的命是命，其他皆可杀的含义，是典型的“对个体生命不尊重”行为，是赤裸裸的动物化人性状态，仅此片名就已经无法取得他们在价值观上的认同了，所以即使参加了最佳外语片的争夺也会是无功而返。从这个立场出发，我倒更觉得类似《三峡好人》这种用平实的镜头对准一个个鲜活的个体的影片，可能会吸引他们的兴趣。
广大的电影人们，为了大众能有更多的好电影看，为了早日捧起奥斯卡小金人，为了我们的电影文化能够早日“强势”，不知我的这点愚见能否激发起你们新的创作灵感。 |
