看《七武士》最好是在下着微雨的黑夜，身边最好要有一位男性。
看《七武士》在你感受了纯男性的豪迈雄浑和恢弘，感受了张弛有度和紧张氛围，以及黑白光影造出来的华丽影象之后，你会明白所谓高山，所谓黑泽。所谓的战争电影，不是看多少飞机大炮多少电脑时的狂哄滥炸，不是要大转折大决战这样的重大题材。场面不在大小，人物不在多少，篇幅不在长短。所谓大盗不动干戈。农民雇了七个武士在小山村打山贼。但是拍得如此惊心动魄，惨烈悲壮如史诗，那真是要大师 的手笔。
七个武士在电影中形象鲜明，栩栩如生。首领是老武士，有一双少林寺方丈的眼睛，智慧无比，冷静沉着。他的出场就很出彩，在剃头装和尚救人质。他挥刀后强盗奔出几步，前倾。镜头凝固。强盗倒下。这种镜头静止所带来的压迫感比快速剪接NB得多。你顿时明白了以后所有日本电影里的决斗场面，两人挥刀之后，良久有一人倒下，这种俗套的源头。更绝的是，亮相之后，老武士再无出手。直到最后的决战，才使了弓箭，那个背影，真是气如凝渊，轻舒猿臂，当然例无虚发。
随后出现的是三船敏郎扮演的农民武士。他也是电影里最浓墨重彩的人物。这个三毛最喜欢的日本男人，要在《七武士》才让我喜欢上他。日本鲜少这样的大汉，虎虎生威，顾盼间有凛然之气。他赤脚，吊儿锒铛。在他身上，我们知道武士是非常重视出身的。因为他是农民，所以他偷了别人的家谱。随便找了个名字冒充，却是女人的。大家叫他菊千代。他嬉笑怒骂，放肆勇猛。电影所有的喜剧场面都和他有关。最感人的戏也出在他身上，农民们扒了死去武士的盔甲，被武士们所愤恨的时候，他大声告诉武士们农民的吝啬，懦弱，残忍，全是因为战争和武士们的烧杀掳掠。所以说阶级决定觉悟，只有他自始至终是为农民想的。救了一个孤儿的时候，他大哭出来：“这孩子就是我啊！”他好大喜功，工夫一般。粗中有细，勇猛不屈。最后中枪仍杀了山贼头领而死。
然后是个帅哥武士。他英俊。服饰鲜明，仗义善良。他给了把米洒了的农民钱。他有初出江湖的少年的锐气和稚嫩。他对疤脸武士说，您真是了不起的人。那个特写，少年目光中全然的崇拜闪闪发亮。他喜欢上农民的女儿。最后离开村子的时候，他怅惘的背影，非常动人。
笑脸武士是完全因为被老武士的高洁所动，愿意供驱使的。他胖胖的，在街上和小孩子玩。就是这个善良的场面，让老武士拉他入伙。
一个像小贩的武士是老武士的伙伴，擅长设计陷阱，挖河设绊。戏分不多，但是，关键时刻总是他的设计奏效，使人印象鲜明。
] 笨武士的出场也很有戏剧性。他给别人劈柴换饭吃，但最喜欢劈人。听说能劈30个山贼，就来了。他喜欢开菊千代的玩笑。农民利吉有隐衷，是他去探听的。后来在山贼窝里，因为利吉而死。利吉看见了自己的老婆。他家里的女人和服，他因为夫妻话题而生气的隐衷，终于有了答案。那个武士为了这个答案，付出了生命。
武艺最高的是疤脸武士。夜里夺火枪一场简直神了。他说；我拿把火枪去。谈笑间，视出入敌阵如入无人之地。天亮后回来，递过火枪，说：杀了两个。然后抱着长刀坐着睡着。更加令人神往的是，他是个有温暖情怀的人。他知道帅哥武士的恋情却什么也不说。他发现了帅哥武士省米饭给老婆婆吃之后，在饭桌上放下筷子；今天我不吃饭。他的死尤其心痛。
黑泽明的武士们是这样一群人，他们完全体现了日本文化中的武士道精神的精髓。他们高洁，不为名利，只为道义，却能出生入死。他们善良，把米饭给孩子们的时候笑得所么开心。他们有智谋，深谛战争虚实，士气，打仗之道。他们不杀女人和孩子，在山贼窝的外面伏击的时候犹可看出。他们是不能用死去武士的兵器的。他们打仗一定要有军旗飘舞。他们为了农民和孩子，这些无辜的人的生命，可以舍弃自己的性命。
黑泽明自始至终对武士们怀着崇高的敬意。武士们从来没有逃跑的念头，从来不内讧。不贪图财物和衣食。他们全死在火枪下面，黑泽明的武士是不能死在武士刀下的，因为他们是不可战胜的。
作为一个中国人，我对武士道本能地反感。在抗战电影里，无数鬼子喊着武士道而无恶不做。但是“道”是一种精神。我宁可相信《精武门》里的有良心的日本武士的话：“那些日本兵已经丧失了武士道的精神。” |
