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张家口大境门外东北十公里处的黑土地上，一场壮阔、豪放、热烈的民间舞蹈“打溜子”正在激情上演。此时，一群茂腾腾的后生，鲜灵灵的姑娘，踩着震荡山谷的锣鼓点，迈着轻盈的脚步，忘情地翩翩起舞。
这支生龙活虎舞蹈队伍的领军人物，却是一位年近七旬的庄稼人。他是崇礼县高家营村民，大名叫赵德义。
2012年暮春四月，在石家庄举办的河北省第一届园林博览会上，赵德义带领他的“打溜子”节目盛装亮相。他们的精彩表演，成为博览会一大亮点，受到观众热烈称赞。而他们的精彩故事也一幕幕展开……
接 班
崇礼县“打溜子”兴起于清朝康熙年间，是该县广泛流传的民间舞蹈形式。1985年被列入中国民间舞蹈集成一书中。
赵德义从小就喜爱“打溜子。每逢春节，“打溜子”队伍走到哪里，他屁股后头的乡亲们就跟到哪里。“打溜子”欢快的鼓点，优美的舞姿，动听的歌声，看得他眼花缭乱，如痴如迷。1963年，读高二的赵德义，迫于家庭困难，辍学回家。回家没几天，他主动找到“打溜子”传承人李乐天、赵元、李进茂，大胆毛遂自荐，欲当“打溜子”传承者的接班人。三位老人看他年轻有文化，血气方刚，仪表堂堂，便欣然收他为“徒弟”。
“徒弟”赵德义，在“师傅”的指导下，很快进入角色。他动用肚里的墨水，埋头创作 “打溜子”唱词和曲谱。然后让“打溜子”队演练。他创作的歌曲，就地取材，贴近生活，深受群众喜爱。
“文革”开始，造反派破“四旧”，责令“打溜子”队伍停止活动。三位传承老人一气之下，宣布退出“打溜子”历史舞台。年轻气盛的赵德义不甘心，他与村团委书记杨凯联手，把“打溜子”队改成文艺宣传队，演开了革命样板戏，保留住“打溜子”队伍中的主要骨干，为此留下火种。
传 承
上世纪八十年代初，改革开放春风吹来，村民们纷纷要求“打溜子”演出活动，并一致推举赵德义为“打溜子”队伍掌门人。
当时，“打溜子”节目重新登场，需要花钱买装备。赵德义和几个骨干，带头集资。然后，分头下去，走村串户动员村民们集资。经过两个月的入户宣传，很快凑够了买装备的资金
有了像样的装备，“打溜子”队又重整旗鼓，闪亮登场。队伍一下子由“文革”前20多人发展到50多人。赵德义把“打溜子”队一分为三：一是奏乐队，由八至十人组成，演奏的形式是大鼓、大锣、大镲打击，有时配有唢呐。二是舞蹈队，一般是二人一对，四人一组，也称 “四人溜子”。男人头顶灯，女人提灯笼。每次活动，至少有六个以上组合出场。三是念唱队，“打溜子”念唱队由二至三人领头，每到一处，念或唱祝福词曲。
每逢节日，赵德义的“打溜子”队十分活跃。他们走街巷，进农家，把喜庆的气氛送到千家万户。“打溜子”队先是鼓乐开道，然后舞蹈上场，俊男靓女在锣鼓声中做着固定动作，让人拍手叫好。鼓点一停，歌声即起。那曲调高亢有力，悠扬动听。歌词简练风趣，通俗易懂，让人们听了或捧腹大笑或遐想万千。有的歌曲喜剧性很强。如荞麦开花：荞麦开花一片白，如今姑娘爱耍牌。赢了钱买花戴，输了钱把牌摔。如恭喜状元郎：教子有方美名传，儿子争气考状元。为咱乡亲争光彩，全村老少皆喜欢……
创 新
进入本世纪以来，大批农村人口向小城镇集中。赵德义所在的村是高家营镇所在地。外来人口逐年增加，宾馆、饭店、商铺林立，企业摊点聚集。“打溜子”队伍迅速扩大，外来打工者也加入其中，由几十人变成上百人。
如今，“打溜子”队伍人强马壮，赵德义及时调整思路，改变以往模式，扩大其活动功能。他以“打溜子”为主打品牌节目，然后增加扭秧歌，文艺演出节目。打造一个多功能，全方位的演出团体。新的演出团体组建后，立马转移演出“战场”：由走村串户表演变为集中到大型娱乐场所表演。
思路决定出路。这一新举措，使“打溜子”队成为崇礼县节日“社火”活动最耀眼的队伍。赵德义的“打溜子”演出，代表崇礼县民俗活动最高水平。每逢县镇两级有什么重大庆典和节日联欢活动，都有他们舞动的身影：在一个开阔的乡场上，明月高照，星光灿烂，广场中央点燃一堆篝火，“打溜子”随着鼓乐节奏，舞动起来，欢快、粗犷、豪放，不时踢起脚下尘土，热情飞扬起来。舞动的身影被彩灯一照，光芒四射，活像陕北安塞腰鼓演出来到塞外。
每次“打溜子”演出活动三部曲，都吸引众多乡亲的眼球：“打溜子”队火爆登场，秧歌队粉墨登场，演唱队唱红全场。真可谓：争奇斗艳，高潮迭起，精彩不断。
在一回回精彩纷呈的演出活动中，也使赵德义成为崇礼县真正的民间舞蹈传承人。
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