既然要漫谈历代舞蹈，那就从远古开始好了（这段各位有兴趣就看，没兴趣就跳过，从第二段看起好了，反正神话时代没什么准谱）。上古神话时期，最原始的舞蹈，在无乐器伴奏的情形下，古人们只能踏地击节而歌，绕着篝火开群舞聚会而已。随着文明程度进展，石器，陶器的使用，于是有了石磬，陶鼓，陶埙，人们总算能击石拊石而舞了。然后就是黄帝，尧，舜，禹各位牛人闪亮登场。黄帝率六兽，制编钟，鸣吹角而与蚩尤战，流传下来的就是《云门》乐舞。尧制《大章》，用十五弦瑟，舜作《大韶》禹作《大夏》，以上几位据说都是禅让递承，得国至正，所以乐舞称为文舞，跳舞时讲究的是用龠（排箫），用翟（鸟羽）。接下来的商汤，周武，出身造反派，故而他们的国标舞《大濩》，《大武》都是执干戚而舞，跳一段斧头帮的恰恰。
进入周代，历史变得靠谱起来。周朝最提倡的就是以礼乐治天下。周人总结了以上各代舞蹈，合称《六代舞》，还编制了一些用于祭祀求雨的舞蹈，称作《六小舞》。法律明文规定，贵族子弟13岁入学，先习音乐、朗诵诗和六小舞。15岁开始习射箭、驾车和舞《象》（《象》传说是周人为了纪念，打败了可以驱象作战的殷人，创作的一种武舞）。20岁时学习各种仪礼和《六代大舞》。有黔首可能要问，这一大套舞蹈学了有什么用？你可以比较一下现在大学入学时的军训，队列操练能有什么用，无非是让新生们产生集体盲从意识，可以随时接受校长检阅领导，换在西洋番邦，洋夷学生们文化程度低，不知礼仪，故而洋校长们地位就不如天朝了。
继续回来说周朝舞蹈，到了春秋战国时期，礼乐崩坏，孔子曾谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”？换说现代汉语，就是八佾（64人舞队）是周天子专用的，你一个介于诸侯和大夫之间的暴发户，最多用六佾，如此僭越，孔二哥看不下去的说。儒家另外一个代表人物，子夏见魏文侯时，魏文侯说：“吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦”。听主旋律就想睡觉，听流行音乐反而精神好也是当时的一个潮流。郑卫之音，赵女楚姬，燕齐舞技在当时来说无一不吸引世人的眼球。诗经国风里，有这么一首《陈风宛丘》云
子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
翻译过来大致这样；姑娘姑娘摇啊荡，跳舞跳到宛丘上，摇摇荡荡真有情，可惜没啥好名望。
如此关东花花世界，怎能不勾起强秦的欲望。秦国自身舞蹈比较特别，秦舞延续的是西周时宫廷巫舞中的傩舞。周代宫廷中巫女举行国傩时，都戴面具，所以又做方相氏。此风在西秦得到延续，国家舞蹈叫做国傩，民间叫做乡人傩。秦人无论驱鬼，祭天，出战都要举行这种假面舞会。想象关东各国作战的时候，看见这群戴面具的舞神兵，都不知是什么感受。在这方面，能和秦军拼一拼的，也只有楚国。楚风固然有好细腰，长袖善舞的一方面，但楚人也有好巫舞的传统，至少在心理战上，不怯秦人。纵观当时整个大时代，最好的舞者，当非赢政的老母赵姬莫属了。一个夜总会舞小姐，先是傍上了吕不韦这个大款，然后买一送一跟了赢异人，当上了首长夫人，最后母以子贵，做了太后不算，在更年期临近时，碰上了一生的挚爱，男人中的男人，性学大师嫪毐，她的一辈子夫复何求!
过了秦二世，就是楚汉相争。刘项都是舞林高手，一个有大风歌，一个有霸王别姬。边唱边舞，除了各人心境不同，倒都也能留传万世。刘邦的后代，也大都精于此道，例如汉武帝之于卫子夫，李夫人，汉成帝之于赵飞燕，赵合德，汉代的皇后，舞女出身的着实不少。他们之间的爱情故事，诸位看客粉丝耳熟能详，偶就不说了。汉代的舞蹈形式，有一种宴享舞叫做“以舞相属”，这种礼仪性的社交舞蹈，在宴会中主人先舞再邀请客人舞，而客人不以舞为报，往往结下冤仇。出名的例子就是灌夫骂座。有兴趣的可以看汉书里田岎，窦婴的章节，好大的一场风波，具体就不展开了。到了汉末，正应证了圣人那句老话“出来混，总是要还的”。当年刘三是如何玩楚霸王的，今天别人就怎么玩你的子孙。《后汉书》记载，董卓废少帝为弘农王时，少帝乃与妻唐姬及宫人饮宴别。酒行，王悲歌曰：
“天道易兮我何艰！弃万乘兮退守蕃。逆臣见迫兮命不延，逝将去汝兮适幽玄！”
因令唐姬起舞，姬抗袖而歌曰：“皇天崩兮后土穨，身为帝兮命夭摧。死生路异兮从此乖，奈我茕独兮心中哀！”因泣下呜咽，坐者皆唏嘘。
接下来就是三国两晋南北朝了。这个时代流行的清商乐，讲究的是“丝竹更相和，执节者歌”。曹家三父子都是此中高手，专门设置了清商署，管理国家歌舞团，而且经常在国家大剧院铜雀台上举行演出，传闻还想邀请南方舞蹈名伶，乔家TWINS姐妹登台献艺。小熊说句题外话，阿瞒大叔，你年纪偏大，二乔不适合你，周郎也别生气，与其防备曹大叔，不如多注意小诸葛，孔明此时正在花样年华，倒是不得不防。正所谓，周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。小熊认为其中大有深意，可惜百家讲坛不请偶去讲，偶可是有很多料可以爆的。言归正传，继续说清商乐舞，举个例子，来说剑舞好了。以吾友赫连勃勃大王为例，仿汉乐府填一首剑舞小词给他，
赫连舞兮尘飞扬，剑术精兮技无双，遇莫邪兮战不利，干将化兮作鱼肠。
很久没有写这么高雅的文词了，作的不好，还请赫连大王斧正一二。
书袋也掉过了，晋室也该南渡了。话分两头，永嘉乱后，大部分清商乐舞人员南渡，其后与南方吴声西曲汇合，发展出南派舞蹈风格，其中最有名的，叫做白纻舞。有诗赞曰
吴刀楚制为佩袆。纤罗雾縠垂羽衣。含商咀征歌露曦。珠履飒沓纫袖飞。凄风夏起素云回。车怠马烦客忘归。兰膏明烛承夜晖。
这种舞蹈讲究的是长袖善舞，走的是当年楚国路线，不光是长袖，而且前面还要加一巾饰，再配上舞者手中所持舞器，棒，铃铛啊，近似于现在的艺术体操。魏晋风度的特征之一，就是放达不羁成为当时潮流指标。比如出自王谢世家的谢尚，就以“谢尚自能鸲鹆舞”闻名后世。当时还有一种文康乐舞，据传出自晋太尉庾亮家。亮卒，其伎追思亮，因假为其面，执翳以舞，象其容，取其谥以号之，谓之《文康乐》。其实这是一种继承了先秦傩舞技巧的假面舞蹈。这是南方，北方，主要是当年逃难到凉州的乐舞演员们，在清商乐舞基础上结合当时龟兹乐器，创作了《西凉乐》，此后这种舞蹈被北魏，西魏，北周所采用，到了隋文帝统一之后，称作国伎。
隋代官方认可的国家舞曲，有七部技，九部技，到了唐朝李老二手里，变成了十部伎。其中除了老大燕乐舞是个汉胡杂牌品种，老三清商乐和老幺文康乐是嫡系汉舞之外，剩下全是胡人雇佣舞。宫廷之中最有名头的第一大舞曲就是《秦王破阵乐舞》，最有创意的是高宗武后二圣临朝时创制的《圣寿乐舞》，跳的时候，舞群要在关键时刻，摆出各种pose，排列组合出““圣超千古，道泰百王，皇帝万年，宝祚弥昌”字样。然后大家一起高呼，高宗万寿无疆，武后永远健康此类的口号。到了玄宗时期，李三郎设置教坊，梨园，更加精益求精，跳此舞时，舞者穿素色服饰亮相，跳到酣时，拉扯衣衫，褪去外衣，现出内里五彩花衣，也不知算不算黄色演出？
这是宫廷，民间流行舞蹈有健舞、软舞之分。健舞里出名的有，《剑器》、《胡旋》、《胡腾》、《柘枝》。后三个都来自中亚胡族，看名字就知道了，唐人欣赏胡舞，估计和现在小熊欣赏芭蕾差不多。《胡旋》、《胡腾》顾名思义，节奏欢快的舞蹈。小熊看芭蕾，别的不懂，演员转得圈多，跳的高飘，偶就鼓掌，如果摔了，那就一定要在心里叫好，为她惋惜，偶可是很有教养的。至于《柘枝》，诗云：松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花”。唐人诗中的意境，大体相当于小熊看芭蕾看的瞌睡之时，忽然旁边老友押沙龙君提示，演员汗透罗衫，各位狼友手机，DV，望远镜准备。自然又来了精神。
再说说汉族传统舞蹈《剑器》。杜甫有诗
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。爠如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
此舞一般为女子戎装独舞，，当然也有军士集体群舞。唐人姚合《剑器词》
圣朝能用将，破阵速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏著甲，风力不禁旗。阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。
破虏行千里，三军意气粗，展旗遮日黑，驱马饮河枯。邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。
不管是教坊公孙大娘独舞，还是军营军士们的群舞，反正一句话，战士把青春献给了沙场，女兵把青春献给了首长。
接下来就是唐代第一美女杨玉环女士的霓裳羽衣舞，源自天竺的婆罗门舞，唐朝有不少词牌都和佛教舞蹈有点关系，比如菩萨蛮，何满子什么的。不过可惜，渔阳鼙鼓动地来，霓裳羽衣黯然收。唐朝越是胡化日深，报应来的也就越快，安史之乱，胡人造反，唐朝开始走下坡路，紧接着五代十国。乐舞中心再一次南下。
在南方流行的主要是软舞，节奏舒缓，舞姿轻盈柔美。南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》有王屋山舞《六幺》的场面。李群玉也有诗写观《绿腰》舞之近感
南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。翩如兰苕翠，宛如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白苕。慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。堕珥时流盼，修裾欲朔空。唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。
其余诸如南唐后主，大小周后，金莲舞的故事，后蜀舞蹈家花蕊夫人的故事，想必不需要偶再罗嗦了吧。尘埃落定，大宋开国。宋代宫廷主打队舞，舞群主脑，称竹竿子，因他手执五彩竹竿，类似指挥，领舞五人，称为花心，具体舞蹈，各位可以参看美国节日游行鼓乐花车巡游。宋代民间，经济发展，社会和谐，勾栏瓦舍遍布市井。如果把之前汉唐时代乐舞比作旧欧洲古典音乐，宋代民间乐舞恰似新大陆音乐剧。市民阶层喜欢看的是有故事情节的音乐剧，最流行的剑器舞，一是根据楚汉故事改编的《鸿门宴》，一是根据唐人诗词改编的《公孙大娘舞剑》。至于宋朝周边辽夏金舞蹈，充其量不过那些贫民街区里美籍非洲人，跳来取暖的嘻哈街舞而已。
可惜宋朝命运多舛，蒙元入主，元朝宫廷顶有名的就是《十六天魔舞》，据说元顺帝是用此舞来修欢喜禅法。在日后明人诗词中，也有反应
宋讷《客北平，闻行人之语，感而成诗》：
“禁路随人不忍行，临风立马倍伤情。千年王室山河壮，万里宫车社稷轻。金鼎夔龙兴圣殿，紫驼部落受降城。凭谁为问天魔女：唱得陈宫玉树声”？
“扶运匡时计已差，青山重迭故京遮。九华宫殿燕王府，百辟门庭戍卒家。文武衣冠更制度，绮罗巷陌失繁华。毡车尽载天魔去，惟有莺衔御苑花”。
“黄叶西风海子桥，桥头行客吊前朝。凤凰城改佳游歇，龙虎台荒王气消。十六天魔金屋贮，八千霜塞玉鞭揺。不知亡国卢沟水，依旧东风接海潮”。
“几回人起乱中华，僭赏轻颁将相麻。示俭岩宸空植草，助娇上苑浪移花。当年翠辇三山路，此日毡车万里沙。自古国亡縁女祸，天魔直舞到天涯”
这个汉奸，一口气写这么多怀念胡元的诗词，可惜当时没人举报，要是碰着小熊，不告他到东厂，就不算忠义之士。
明朝立鼎，有明一代，传唱至今的流行歌曲，非《凤阳花鼓》莫属。边唱边跳，煞是好看。可惜的是有抹黑朱明皇室的嫌疑，本来最初这首舞曲是重八哥衣锦还乡时，模仿刘三哥和欢迎他的乡亲们一起唱的赞歌：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，宝地上出了个朱皇帝，上天又送来马娘娘”。
说他有点惧内倒是真的，自诬那是绝对没有。然后就是修中都城，迁来了一票伪吴政权的劳改犯，这帮死不改悔的走资派，越狱逃亡以后，把歌词给改了，变成“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。”
过了N年，清兵入关，发现这首反动舞曲可以起宣传作用，于是特意组织了上千人的花鼓文工团，进攻福建漳州，福州的时候，清兵军乐队就是唱着这首歌入城的。
当然了，清朝自身也是有专属舞蹈的，称作莽式。凡有宴会时，主人家男女便迭起舞，举一袖于额，反一袖于背，盘旋，曰莽式。共九折十八式。一为起式，二为摆水打渔动作，三为穿针即织网动作，四为吉祥欢庆动作，五为单奔马即打猎动作，六为双奔马即出征动作，七为怪蟒出洞，八为大小盘龙，九为大圆场。
清人起于丛林，萨满崇拜树神，莽怪也是自然的事。不过就算是好莱坞拍狂蟒之灾，也不过拍了三部曲而已，而大清一口气连演十三季，实在太离谱了。
进入民国时代，政治重心忽南忽北。北平时代，大家闺秀，名门淑女择偶，跳西洋交谊舞是一种很重要的社交活动。一般选择在天津八国租借使领馆，或是高档饭店舞会上，能使女性中意的的男士，一般都着西洋燕尾服，讲究的是仪态大方，若是有留学背景，则为上佳人选。以下职业，都是颇能加分的勾当外交官，使领馆通事，翻译人员，大学老师，报刊记者，编辑，银行买办等等，有意思的是，虽说是军阀时代，但真正的北洋丘八出身，舞会上很少能获得女性青睐。南京，重庆时代，女性自身条件也在提高，大都教会学校出身，古体诗词估计不那么娴熟，英法德文会的倒是不少，女红不会，缝纫毛线还会那么几招，舞会上对男性要求，军队里的文职官员那是大热专业，首推还是美军翻译，其次是军需，参谋各等，非军职的，外交，司法等等公务员自然也是不错选择。当然，也有一些新女性投奔红都，接下来就是组织程序，舞会，相亲，组织介绍，二五八团，BF的叫你一声小鬼，你管他尊称一句首长，这事就定了，这也是革命需要嘛。进城后，自然还有，秧歌舞，苏俄舞，史诗舞，忠字舞，黑灯舞，霹雳舞，交谊舞等等风潮，不过熊累了，下次再说。
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