| 编者按：也许你听说过郑板桥有一方名叫“青藤门下走狗”的印章，也许你曾对这特立独行的名字印象深刻甚至击节较好。但是据这位网友考证，“青藤门下走狗”实为“青藤门下牛马走”，并且来源于一段文人相轻的公案。不管实与不实，博君一笑耳：－） |
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文人相轻，乎是中国文人的通病。如果一个文人对另一个文人有些不同的看法，于是，旁观者里便会有人说：文人相轻。全不管是非曲直、来龙去脉。如果观点的冲撞一发而不可收拾，甚至打起了“笔仗”。近的如鲁迅和胡适的论战，这是格调高的；格调低些的如王朔对金庸的发难。而稍微远些的便是清代的郑板桥（郑燮）和袁子才（袁枚）关于“走狗”的公案了。
徐渭字文长，系明代嘉靖、万历年间，浙江山阴（绍兴）人。诗文书画，纵横一世，又有韬略。其书屋号"青藤"。板桥有一印曰：青藤门下牛马走，概说其对徐渭的钦佩，甘愿做他的仆役。袁枚在其著作中说是：青藤门下走狗。据说郑板桥不喜袁枚，鄙其作风，二人大有矛盾。后袁枚怀恨，在在《随园诗话》的卷六中说：郑燮爱徐青藤（徐渭、字文长）诗，尝刻一印云：“徐青藤门下走狗（郑）燮”。时板桥已逝，无人辩解，以至后人一直误用。
其实仔细想想，也会有疑问的。“走狗”让有些人觉得不雅、不舒服，“走狗”一词，可追溯到先秦时期。《战国策·齐策四》有写：“世无东郭俊、卢氏之狗，王之走狗已具矣。”那时，“走狗”是指猎犬而言。以后，“走狗”的内涵发生了变化。《史记·越王勾践世家》范蠡遗文有叹：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”这里的“走狗”，还是指为人出力者。但后来，“走狗”渐渐演化成了对受人豢养的爪牙的蔑称，指帮凶爪牙，这也顺便说了青藤也不是什么好人。可见板桥不会这样说的。
到了近代，白石老人曾言：“青藤（徐渭）、雪个（八大山人）、大滌子（石涛）之画，能横涂纵抹，余心极服之，恨不能生前三百年，为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门之外，饿而不去，亦快事也。”这段话说的似乎不明不白，只是给人留下了想象的空间。而他还有一首诗说的却是干干脆脆、清清爽爽、明明白白：“青藤雪个远凡胎，老缶（吴昌硕字号）衰年别有才。我欲九愿为走狗，三家门下转轮来。”不仅做青藤门下走狗，还要做朱耷、吴昌硕门下的走狗。这也是误用了.
现在有些人却说,到了特立独行的奇门异客那里，一切的倒转皆成为可能，“走狗”带上了褒义的人文主义色彩。及至今日，王小波的FANS也在网络社区设了个公开讨论版，名字赫然就是“王小波门下走狗大联盟”。更是把对“走狗”的诠释进行了更彻底的改造。还说什么，只有那些特别重量级的人物才会有“狗”跟他们走，凡被在名前冠以“某某走狗”的人，其能量一定不是一般人所能及的。似乎在呓语了。当然，他们有会拿出"青藤门下走狗"作例子。又是误用了。
再说说郑板桥（郑燮）和袁子才（袁枚）关于“走狗”的公案。
清咸丰同治年间，扬州人徐兆丰看过《板桥先生印册》（又称《四凤楼印谱》）后，在其著《岁月余谈录》里提到：某书（当指《随园诗话》）谓先生（指郑板桥）自署为“青藤门下走狗”，今按册内乃“牛马走”（就是说印文应为“青藤门下牛马走”），可证前说之诬（或误）。此方印是个纵长方形的白文印，汉印风格，右三字左四字，章法布局疏密有致，当为用心之作。它载于板桥居士所注录的《四凤楼印谱》中，刻印的人是吴于河，印文正是“青藤门下牛马走”。曾用在乾隆戊寅（1758年）的竹石图上。“牛马走”一句，语出司马迁著《史记·报任安书》：“太史公，牛马走。”意思是像牛马一般供人驱使。古人常以此句为谦语。而“走狗”一说又从何而来呢？舒仲山在《随园诗话批注》卷十一里提到郑燮讥诮袁枚吹捧毕沅母亲的诗才，而此举有失文德一事：“毕太夫人诗既不佳，事无可说，选之何为？所以郑板桥、赵云松斥子才（袁枚）为‘斯文走狗’，作记骂之，不谬也。”原来是因郑板桥与袁子才选诗的标准不同并作记骂他才惹出的麻烦。还有一个说法是讲，清乾隆二十八年三月三日，两淮盐运使卢见曾（雅雨）邀郑板桥去参加虹桥修契事（文人雅集），席间袁子才恃才傲物，形迹轻狂，作七律《投郑板桥明府》诗一首，诗中有自夸之意，惹得比他年长二十多岁的郑板桥回敬一联：“室藏美妇邻夸艳，君有奇才我不贫”（见《郑板桥集》），于是二人龌龊渐生。更因此，在郑燮逝后，袁枚便在其书《随园诗话》里以“走狗”对其加以嘲讽。
所说的这些无非不是在，告诫那些乱用“某某走狗”的人不用罢了。以省得让人笑话。 |
